Singapore Buddhist Lodge and Politics

正是因為淨韡本人也在福慧講堂皈依三寶，才更要如實說出來。阿彌陀佛。

「觀處知其愚， 不施而廣求， 所墮 無道智 ， 往往有惡行。」 --《法句經》 1. 「以力假仁者霸，霸必有大國。」只要有良知的人，多少看得出我國當政者，正是霸氣凌人的以力假仁者。那麼「大國」，也能指財力與氣勢大到天下的大國也奈何不了它們合法貪民財至極的腐敗風氣。因為大選過程從不公正，為了保住政權使出了所有喪盡天良的下三濫手段，國內民眾也遲遲無法行使民權，靠民選票數肅清它們。 2. 如此腐敗的風氣漂白主流媒體充當善政擾亂民眾視聽，就是「論氣不論性，不明」，犯下了故意讓天下是非不明的罪孽，就算真是天下最最強勢，也只不過是逆天行道、違背諸佛教的不明氣勢罷了！ 3. 只要這股勢力敢合法侵入彌陀的居士林道場，敢在林內諸佛菩薩像面前，把原本較安寧清淨的三寶道場變成惡氣窈冥的是非地，然後利用不公正的司法把有實德的佛子逼走，在林內反而讓小人得志，來保護該執政勢力的所有見不得天日的秘密，林內所有不仁不義用媒體漂白在人前做樣，遲遲不能正本清源，這就代表該居士林掌實權者，與用不公正司法保護它的執政勢力，就是不打自招拆穿了它們在這天下無道天道不公的時代迷信天魔外道的實質，因為它們言念無實表裡不一，就算它們有天下最強的勢力靠，堅持它們是在促進宗教和 諧護持正法，不管它們是在家還是出家眾，也絕對不能再相信這些一闡提輩。 4. 淨韡是本人是新加坡佛教居士林的永久林友，也是1991年就皈依三寶的佛弟子，從2013年8月開始至今，親眼目睹林內的是是非非後，可以百分之百肯定該居士林確實已經蛻變為上一段所形容的是非地，早就失去一座三寶殿該有的清淨莊嚴與祥和之氣。（本人已經對諸天地用性命和健康發過毒誓，也在該居士林的大彌陀像面前這麼做，到了現在如果還要我再發誓，就是在侮辱本人的智商、人格、和君子所性。） 5. 既然《楞嚴咒》關係到整個佛教的興衰，是天地靈文，是護國的咒語，是佛咒的咒中之王，能對治一切天魔外道，我才會說《楞嚴咒》絕對能對治我國敗壞的執政勢力（也就是人民行動黨合法剝削百姓脂膏貪民財貪得無厭的勢力），再讓天下是非分明起來，讓天下真正種下謗法因的犯罪惡孽陷入王難。這哪是我的錯覺？ 6. 既然彌陀是佛中之王，光明照亮十方界，我國執政黨既然為了保住政權，敢如此用以力假仁者霸的氣勢來靜靜誹謗彌陀讓天下是非不明，而既然稱念彌陀本無魔事，它們卻一不做二不休到了此時此刻還要...

[03:33, 4/27/2019] 淨韡: [對於你說的「人為的事帶著主觀就會有不公」] 那麼天道不公，是人為的事帶著主觀嗎？ [ 應該是天下故意誹謗正法的一闡提輩所種下的因，不能說是人為的吧？（一個很好的舉例，就是二十世紀的兩次世界大戰，在天道不公的二十世紀展開的這兩場無義戰， 真是人為的嗎 ？ 是人的話，就算有多不知死活，會無恥到如此傷天害理犧牲無數冤魂嗎？ ） ] 所以在這裡 Diamond cutter 作者有三點我不認同： 1.不信神中之王（基督的上帝）是 最高的護法神 ，而不提上帝的審判 2.論性不論氣而不備，在這世間末法時代 沒有區分謗正法妖孽與正道之禎祥 。 3.不順孟子的「为富不仁矣， 为仁不富矣 」還有孔子的「邦無道，富且貴焉， 恥也 」的天理，（而且現在天下無道此邦也無道，這兩個天理非常關鍵）， 他沒提到彌陀是萬德洪名，「德者本也，財者末也」，以願生心住他力稱念南無阿彌陀佛讓彌陀光明照世間能度世的力量， 遠遠勝過靠錢財動用的資源能造福人群的力量。 Geshe Michael 沒信這個，因此並不究竟，你不得不承認。（所以說 念佛法門最殊勝 ，這裡能看得到為什麼。） 這三點在我們凡夫眼裡，可是沒有主觀性， 是有一定的準則的，應該如是看待，除非你是阿羅漢達到真正去掉了分別心的境界。 忽略了這三點， 就會有我本人時時刻刻在承受的不公，而我已經受夠了。 所以才說我處在的情況，diamond cutter 法門不適合我，對我來說不如念佛去西方脫離生死來得直接（果地法門），讓人看清念佛的好處，其實此世就能得到。彌陀的光明照亮是非， 才有在無需動用兵戈的情況下終究肅清天下最最貪民財的pap 惡勢力。 到時候誰是正道之士，誰是邪師，就會更清楚，到時候迷信pap的不陷入王難才怪。這個也談不上什麼主觀性。二十世紀的兩次世界大戰都是無義戰，我本身不信pap 勢力必須還要人們再經歷一次無義戰之下才能肅清（李光耀曾說，一個靠人民票數還是遲遲無法除掉的腐敗政黨，就需要靠武裝革命(armed revolution)才能清掉， 但是李光耀有信耶穌信彌陀嗎？ 🙄我還肯定李光耀是迷信呢！），因為佛教本來就是救世之仁，憑耶穌（耶穌是大菩薩）重返世間本身的力量就已足夠了。無量壽經也說，佛在世時 兵戈無用 。 難道這些是亂說的嗎。我寧願信佛經然後依法依義，也絕...

不管接下來國大到底要怎樣處理，至少暫時成功削減了它們的銳氣，Monica baey 的事情證明人權實有，人權不能讓出去，也侵犯不得。能得到目前階段的結果， 都是因為她不怕事。 她如果怕事選擇忍氣吞聲無謂的退讓，大家就看不出國大的校風已經如此敗壞， 這麼有名的大學，禮義廉恥拋到九霄雲外，是天下極端可恥的事（「可羞不羞，非羞反羞，生為邪見，死墮地獄」）， 這跟世界不完美應該沒有關係吧。 不能說世界不完美就得Suck thumb 認命吧？由此可見， 怕事其實就是缺德的 ！ 這個國家的不仁勢力，讓居士林逐漸小人得志君子失志， 在我前世冤屈平反之前，不讓我常去居士林自在的留下， 用氣勢把居士林這原本較安寧和諧的三寶道場，變成了來者不善善者不來的是非地， 種下這種惡因就是違反和侵犯了本人做人最基本的權利，當然也代表根本不尊重廣大民眾信眾的權利， 做賊心虛的所有不善者罪惡成熟後不遭天譴才奇怪；如果牠們還以為犯了這種罪能用勢力湮滅罪行然後還以為不真心懺悔痛改前非，念阿彌陀佛就可以消八十億大劫生死罪往生西方極樂， 這才是真正的阿Q精神勝利。  就是因為我目前 已經算如法念佛 ， 這勢力到此時此刻還是不肯罷休，耽誤我[魂魄]的康復讓我裹足不前[，被誤以為我仍原地踏步]，我才得把所有的真相明說，並不代表我放不下怨恨選擇一直在臭水溝裡打轉。 反而代表此勢力就是想毀滅頓教的勢力[ 「如此生盲闡提輩，毀滅頓教永沉淪」 ]。 你也沒想到其實是這樣嚴重，不是我在小題大作吧。 怨恨跟冤屈是有分別的［， 放下怨恨不代表冤屈不必洗清 ］。正是因為每個人的人權是一樣的，有誰敢認為我明說這些事情就是我執著放不下， 就是不顧慮我的人權[，不明白人權的實意] ， 當然會影響到共業，只有修行或修養不夠的人才會有這種觀念，以為「每個人都有問題，你豐衣足食你這種問題哪算什麼，是你自己想出來的（木源的 pattern 大概就是這樣！）」。[「人有實德，天有其報」、「 仁儒不邪 ， 安止無憂 ，上天衛之，智者樂慈 」，天下無道， 有實德的凡夫受到毀辱，精神蒙受幾十年的冤獄，是肉眼根本看不見的忍辱負重 ， 這是每個人都有的問題嗎？ 「德者本也，財者末也」，這又跟這人是否豐衣足食有什麼關係？]不能說世界不完美，所以我的前世冤屈不洗清也沒關係吧。關係到大家共業呢！

[09:06, 4/25/2019] 淨韡: 至於素清過得不開心，這是她自己不肯面對自己的心病而導致，自作自受，已經不值得可憐。以前還以為她還算善良，結果木源死了 Linda 走了她還是一樣怕事，證明這是她自己性格天性前世業障的問題，因為如果她肯覺醒的話，在我頭被擊傷[在她面前]流血的那時候 早就清醒了 。[天下無道以身殉道，]我之所以被擊傷，並不是自作自受， 而是面對林內的惡氣仍舊不怕事。 三寶道場居然會有惡氣，也不是我種下的因，我幹什麼要繼續做受氣包天天承受這種窩囊氣呢，精神上都已代受毀辱過了三十多年的冤獄了呢。所以素清自己起心動念種下所有的不善的因，雖然肉眼不容易看出，但絕對比大家想像中嚴重。我也是因為當時敢一直回去居士林，經過一連串事才看清楚素清這樣其實是非常缺德的（以前以為她還算是善知識，其實根本不是，都是假象而已！），根本無法再跟她溝通，等到一天她自食其果的時候，她是誰也不能怨的。

#人不可以無恥_無恥之恥無恥矣 天下無道的時代，在彌陀的居士林道場內掌實權的當兒，用「與時俱進」作藉口，口稱彌陀外現虔誠佛子之相，敢在人前同意「為富不仁沒有用」，卻表裡不一言念無實，內心不信「德者本也，財者末也」而本末倒置自打嘴巴，外現大刀闊斧鐵面無私之相，內心執著林長位子之實權而有了「好名者，好利之尤者也」之嫌，代表無法深信貪財乃諸惡之源，自然種下嫉賢謗善助長魔緣的謗法因而違背諸佛教，每當结出明顯惡果時又不願自負，反而執意用勢力漂白湮滅罪行，還故意要大家認為在林內膽小怕事在三寶殿苟且偷安了幾十年的蔽賢者是位安分守己敬業樂業的好員工，因此讓是非不明至極； 因為無實德善根不足，天下無道耳濡目染，學佛念佛也依舊迷信 「 是非只在時勢，公道不在人心 」而在林內外以彌陀名義有意無意捏造的所有 不祥之實 遲遲不讓蔽賢者當之 ，早已經連累到了正直有實德的善者 ；已故林長果是這樣「無間道」的話（而且每當有真心懺悔的機會卻一次又一次浪費掉選擇明知故犯繼續走不仁之路逼到大家敢怒不敢言），最好坦然面對，不要無恥到還要大眾尊敬牠 ， 因為《楞嚴咒》關係到整個佛教的興衰，不可能保護這般惡劣到世人無法相信、只有無恥之恥的偽善德之賊， 這種真相是天下再大的氣勢也埋葬不了的，因果絲毫不爽由不得你不信，因為這回有無量光佛的加持，稱念彌陀本無魔事，難道無量光佛有可能無法對治林內是非不明嗎？

至於在 nus 偷拍女生的男生因為有錢勢被輕饒處理不公，女生利用 social media 公開這一切的事件，你有什麼感想？誰是誰非應該很清楚吧？由此可見網絡的力量多大不能小看。（ 所以我在居士林受到極端不公的待遇，被蓄意施暴頭被擊傷入院縫針的事國內的法律無法保護我還我公道，其實就會間接影響其他國民的人權，所以我才會狗急跳牆把linda 木源的事如實公開在網上之後它們也靜靜的沒有反應（ 這就代表默認罪行，因為我用性命健康三寶彌陀名義發誓 ）或至今找不到機會反擊，因為我也明白網絡運用妥當，有洗清民眾多年來被混淆的視聽，讓不明的是非分明起來的力量[，不論表面看似多麼在以卵擊石]。 ） 因為你也是國大畢業的，看到這種事件你多少有感觸吧。教育部長對此事的發言並不出自真心，大概是大選要到所使的權宜之計罷了，所以我更不可能再相信pap 投它們的票，因為pap勢力已經嚴重在傷風敗俗，這起國大事件只不過諸多事件中其中一件而已。如果這位女生像素清一樣膽小怕事不敢公開， 社會上就又多了個人權被侵犯踐踏的人， 我們大家會知道此事嗎？有錢有勢犯了法就能被輕饒，難怪「邦無道，富且貴焉， 恥也 」，如果這是本國執法的方法，我國年輕一代真的需要擔心。

「只要有人的地方就會有是非，三寶殿道場也不例外，更何况是大道场；注意自己的身口意老實念佛就好，不要太在意道場內的是是非非。」 這句本來是沒錯的，當然可以接受； 但是只要同樣的道場被無惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心的非人也一闡提輩掌握實權（天下無道邦無道司法不公正， 這就沒有不可能的 ）， 主上不明在位不正 ，表裡不一言念無實不願蹈義覆仁，口稱彌陀卻反而靜靜地嫉賢謗善助長魔緣抹殺正氣偽善無恥，把道場變成來者不善善者不來的是非地，然後用主流媒體盡情漂白混淆視聽， 這樣就等於天理不容，怎麼能接受呢？換句話說，天下 哪裡有在三寶道場內故意種下謗法因還可以接受的事？ 總而言之，關鍵不在於道場內有沒有是非， 而在於道場內 是非是否不明* ！是非不明，哪來真正的清淨與莊嚴？ 「德者本也，財者末也」 ， 寺院的清淨莊嚴能用氣勢和財力換來嗎？ （在 無量光佛 的道場內在位不正 故意讓是非不明 ，等於故意誹謗正法，是天下極端諷刺的可恥事） *所謂「論氣不論性，不明」，比如錯信人性本惡（明明就是 「 人之初性本善 」 ，六道輪迴中的三惡道有人道嗎？必須守好五戒才能轉世為真正的人，人性怎麼可能本惡呢？），又單靠一個人的氣勢氣魄或學歷薪水存折儲蓄的高低去衡量他的修行好不好，就是論氣不論性！

[13:29, 4/14/2019] 淨韡: 最可悲的就是敢在彌陀道場內故意種下謗法因，不畏三塗造重罪，以為[表面誦經奉佛]沒直接殺人放火偷搶拐騙就沒罪。 這裡有三點可以跟你說讓你更清楚： 1. Linda 在位時聘請的財政payroll職員，2014年辭職，2017年後半年又神不知鬼不覺的溜回去（回去了好一陣子素清*也迷迷糊糊的不知道，是我先認出她的），到了現在還穩坐在職位上。（以前工作時就知道她是位心術不正表裡不一，卻敢口裡阿彌陀佛的無恥勢利小人）問題是木源的女兒當時已經在報上公開暗示Linda 在位時讓賬目不清，那麼這位財政的職員在人事變動後又能託現任林長的福輕鬆回到居士林目前仍安然無恙，所有心地正直[處事較公正]的經理卻得失望離開。當初，現任林長和現任司理（陳立發和陳錦成）在Linda 在位時， 也已經在只有十多個人的董事會裡 ，怎麼可能對[內部]狀況不清楚呢？ 這樣子你要我怎麼相信牠們兩個？ 2. 當初木源過世後，是讓柯寳明[居士]做代林長，我的了解是柯寳明相比下算是清白的，也不好名，但不同的是雖然他當初是代林長，可是實權顯然在總裁 linda 手上，但是Linda 離開之後的董事會，實權在陳立發代林長手上（=linda 犯罪不名譽辭職，陳立發用執政黨惡勢力罩著的權力保護她到今天）。當初為什麼陳立發拿工作忙碌當藉口，不願馬上擔任代林長， 反要對林內內部狀況不清楚又沒實權的柯寳明代理， 等到惹出風波後柯寳明辭去代林長後 才這麼積極 ？我的意思是： 從這一切能看出陳立發居心叵測圓滑不直不善不誠的真面目。 素清*精神受控制認為陳立發人不錯，當我把這些事情分析給她聽的時候， 就馬上看到她差點要哭的內疚樣。 可惜素清的 Pattern 就是 每次都選擇逃避來麻醉自己 ， 也不敢[勇於]面對真相守善道果斷地離開。居士林的一闡提輩和小人，這幾十年來， 大概就是看準素清這樣的弱點讓她呆下去好讓她成為 蔽賢者 [ 「不祥之實， 蔽賢者當之 ！」 ]，讓上面繼續靜靜的作威作福種下謗法因。 所以，素清雖然不至於居心不良，但她 在彌陀道場 這樣度日， 就不是無辜的 ， 而且不是說過佛菩薩與上天洞悉眾生的起心動念，由此可見素清的起心動念是不善的。要不是我的魂魄傷到這麼嚴重冤到這樣，我想林內的不仁不義， 我也不可能有機緣看得這麼清楚。 但是既然已經讓我知道， 那只要...

在居士林這彌陀道場內掌實權時在位不正犯下重罪，不名譽離職後目前仗著執政勢力逍遙法外以為自己沒罪，蓄意斷一切善根離間善緣的通靈一闡提者（表面常常合掌念彌陀， 心中還是迷信自己財力勢力執迷不悔，目前在居士林握有實權的也注意 ）：雖已經執迷不悔迷信自己的謊言自誤誤人，也仍有迷信你這套目前還在林內得志的小人走狗，但你 內心最深處絕對還是「今 惡死亡 而樂不仁」的 。既然如此，當初為什麼要讓《獅城潮音》的前編輯以為是淨韡本人在精神勝利呢？活著不做正經事天天「小人其心，君子其飾，言是而實非」地諂媚兩舌，無時無刻不把自己的自在建立在善者的冤屈上的偽佛子，還敢外現慈祥之相念阿彌陀佛，還想要別人尊敬， 還想要蒙彌陀加持一輩子吉祥如意平安無恙？ 你真認為這天下可能找得到這種天理嗎？ （對於精神完全被勢力控制，在 彌陀的居士林 把良知出賣、逃避現實精神勝利苟且偷安，外現賢善之相內懷虛假全無性情恩怨顛倒來 換取三十多年來穩定的收入 的職員，當然辜負廣洽法師的教誨，膽怯怕事的心始終無法明信佛智也有負於阿彌陀佛，把自己穩定的經濟來源無意建立在善者的冤屈與精神折磨上乃至麻木不仁失去廉恥也不肯承認，有阿彌陀佛念還念到這樣子的 蔽賢者 ，就算國人不知道， 這當然是國內最最缺德的可恥事 ）

「酒肉穿肠过，佛祖心中留，世人若学我，如同进魔道」 濟公活佛能「酒肉穿腸過」，有他的因緣；我不過一位凡夫，但在居士林只要六識被邪氣逼到天下沒有凡夫必須忍受的地步而忍無可忍， 可以大聲然後終究沒事（魔緣不得其便） ， 也有其（凡夫看不見的前世今生）因緣在背後。 [大家想想，居士林是三寶道場，供西方三聖，有佛中之王加持， 稱念彌陀，本無魔事 ， 內部果真依教奉行公正清廉心口一致 ， 居士林林內怎麼可能會有對治不了的魔事與凡夫俗子無法馬上辨出的邪氣呢？ ]如果別人受到委屈學我罵李木源和Linda，肯定造嚴重的口業。他們魂魄完好無缺，林內受到委屈遠離是非地老實念佛就得了，能忍則忍， 需要罵回去嗎？ 你可以說：身為佛子，在什麼情況下都要注意言行，就算是冤枉，你口出惡言就是不對。 那淨韡就要反問你了：難道李木源生前自稱皈依三寶還受菩薩戒的佛子， 有勢力保護就能口出惡言把員工罵走這種言行是對的嗎？ 只是應證了《法句經》的「擊人得擊，行怨得怨， 罵人得罵 ，施怒得怒」因果循環 果報不爽 的法則而已，因為本佛子根本沒有種下擊人、行怨、罵人、施怒的惡因！ 當然，濟公是活佛，我不能跟他比，但是，我是君子（「君子所性，仁義禮智根於 心 」），是凡夫辨認不出的「果仁者」，居士林得志甚至「鐵飯碗」的，往往是林長用勢力保護的小人。 我也沒有說，我在林內被逼迫罵回去的言行是對的啊。 所以有「 君子之非，賢於小人之是也 」這句話來將心比心。 不明白或不切信這一句，居士林的是非當然依舊不明！ 理服人，方無言。阿彌陀佛。

從這法然上人的法語中，就知道以這樣的心念阿彌陀佛， 就本無魔事。 我本身目前精神上受的毀辱和冤獄，已經很清楚是因為前世遭魔障橫死而致，今生因為以這樣的心全住他力念彌陀而本無魔事，才會有辦法[終究]看清居士林 林內魔緣的性質 ，因為天下誹謗彌陀[最陰險無恥偽善]的一闡提輩不肯收手，起心動念仍在彌陀道場內造魔業 助长魔缘 ，因此我由於[目前天下無道]前世冤屈尚未洗清， 才會即便已經在念彌陀和《楞嚴咒》，六識才會仍被魔緣干擾 ，但是雖有魔緣，但此世 魔緣不得其便。 並不是我身為凡夫和居士林其他凡夫相比之下我的修行不夠（ 林內居心不良的不善者，就是要大家這樣誤解我 ）。 彌陀度眾生的力量就是這麼無量無邊 ， 居士林又是專供彌陀的重要道場， 我國不仁迷信金錢的pap 勢力會靜靜想打居士林的主意 幾十年來讓裡頭靜靜醞釀著凡人聽了都無法相信的最偽善的可怕不仁真相， 讓三寶殿變成是非地來靜靜迷惑道俗損人利己這種無恥的意圖，知道因果的前後，你就慢慢能明白牠們會這麼做，也倒不是什麼令人吃驚的事。你也就能明白為什麼居士林掌實權者 故意不讓法然上人的教理廣泛流通。

[08:49, 4/7/2019] 淨韡: 現任林長默許 Linda 的幾位走狗自在地在辦事處內領薪靜靜的興風作浪，[其中]兩位是行政一位是管財政 payroll 的。有這幾位居心不良心術不正無羞惡之心的員工在林內散發的惡氣就夠我受了，不回去也好，不然你也可以等到觀音台好了才回去看看吧。當然這些角色根本不值得你去注意， 只是它們在林內外抹殺正氣種下的謗法因比你想像的還嚴重。 [09:04, 4/7/2019] 淨韡: 你可能感覺居士林沒像以前那樣糟糕，其實這只是表面，根本就是換湯不換藥的重蹈覆轍。因為你也明白， 心地正直處事公正無私的經理，往往還是呆不下最後得失望離開，這就代表居士林人事實際上根本沒有半點改善。 我沒說錯吧？不是疑心病重過度敏感對嗎？😅 [09:10, 4/7/2019] 淨韡: [Linda 剛剛離職新經理上任的]時候，林內氣氛確實有暫時好轉一些，但是那時光非常非常短暫，不到幾天又打回原形了。 可見天地之間善惡正邪仍是分明的， 跟義與道背道而馳就會讓正氣消失 ，可見孟子說的一點也沒錯。 [16:04, 4/7/2019] 淨韡: 當初2015-2017 屆的董事會其實非常離譜，董事會一共只有十多人，權力集中在Linda身上，又是總裁又是司理，合法貪污領高薪跟賬目不清也是事實， 卻不必自負任何法律上的責任，你有沒有想過，為什麼我國執政黨勢力死都要這樣保護她呢？ 為什麼那幾位心向著 Linda 的走狗，現任林長就是要保住它們的職位？這一切就足以證明林長的座右銘是「是非只在時勢，公道不在人心」，所以其實 根本不是真的佛子 。 這些難道跟 Pap 的存亡沒有直接的關係嗎？ 假裝不去理這些事，真相也不會消失啊。 殺死陳果仁的兇手至今逍遙法外，linda 逍遙法外，兩件事的共同處不正是 違反人權、逆天行道 的滔天大罪嗎？這兩件事這樣拖著， 當然會影響和耽誤我的康復 ，不但如此，也會 影響共業 ，所以不只是我的事，也是國家的事（才會說國家興亡匹夫有責嘛）；並不是我記仇放不下懷恨在心才一直提起 linda 的，我可沒有這麼無聊哦。以前不是提過「 小人其心，君子其飾，言是而實非， 其天下之大害 乎 」嗎？所以 linda 的罪 絕對不輕過間接禍國殃民的罪 ，是[明知故犯故意]誹謗正法無法原諒的罪，意思是， 不可輕視她犯的罪的嚴重性和對我國無形的...

孟子說：「.....我善養吾 浩然之氣 。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之閒。其為氣也， 配義與道；無是，餒也。 .....」 淨韡敢以彌陀名號性命與健康發誓，林內目前仍是正氣嚴重不足。 至於是不是真的，騙不了天地，也不在於法官的審判。 正直的念佛人到了目前已蛻變為 是非地 的佛教居士林，之所以會感到義憤和忍無可忍，並不是他們的修行不夠， 因為以凡夫的角度將心比心的話， 林內 因為不配義與道（比如賬目明明不清還靠主流媒體的漂白假裝沒這回事）而導致的惡氣窈冥 根本不是正常凡夫的定力需要在堂堂三寶道場內與外忍受的 。如果林內內部隱藏的不仁不義已經到了天理不容的地步， 就是說上天也氣、 佛菩薩也不喜 了 （凡夫肉眼當然看不見）， 正直的人怎麼可能不義憤和失望呢？ 除非是麻木不仁的木頭，或怕事不肯面對真相的膽小鬼。 換句話說，就是林內掌控實權的董事成員與委員外現賢善之相，內懷虛假， 以「今惡死亡而樂不仁」的心念阿彌陀佛，不從天命不當天心，自以為是地執迷不悔 。 果是這樣，就算有辦法念到功夫成片，這種不正之定、無羞惡之心地論氣不論性而 故意讓林內是非不明 ，有可能真得到無量光佛的加持嗎？ 林內掌實權者人事方面 默許小人得志 導致的惡氣窈冥， 看到正直的人反應過度表現出的身口意不當，就像電眼狗眼一樣監視著他們，找機會用法律警告挑撥當事人的家人企圖把他們逼出林外（有必要就動用警察的力量）， 這就是前總裁在位時愛用的下三濫手段。 前總裁早就不名譽離職了這麼久， 她助長的壞習慣就該通通改掉 ，林內這種歪風遲遲不杜絕，怎麼可能讓惡氣驅散，挽回果仁者的信任呢？