Singapore Buddhist Lodge and Politics

當然是有關係。 1.阿彌陀佛名號是萬德洪名、阿伽陀药，既然本人七識無法痊愈、六識無法自主而不能自食其力的根源，是前世遭到魔障延續到今生，藥物治療的效果非常有限， 唯獨彌陀名號的阿伽陀药能讓本人破碎的魂魄愈合。 2.新加坡佛教居士林是供西方三聖、佛中之王阿彌陀佛的三寶道場，可是林內掌實權的不仁者居然 神不知鬼不覺的利用本人的冤屈 ，為了政治目的，在林內在諸佛像與聖象前“小人其心，君子其飾，言是而實非”， 口中念阿彌陀佛，實際上靜靜地興風作浪造魔業種下謗法因，讓林內惡氣窈冥，以為沒有人會察覺它們無恥的意圖而繼續利用主流媒體的漂白，在人前做樣子。 3.因為這樣，本人魂魄破碎， 想要在居士林道場念《楞嚴咒》靜養的機會也被奪走 ，不但被無恥的不仁者報警逐出去，有辦法回去之後多過一次被畜生不如的動粗， 比如額頭被撞在鐵柱子上、頭部被玻璃杯砸傷入院縫針 ，被施暴的惡行明明有目擊者，也有被電眼拍下，林長卻選擇不公正的處理方式，想要用勢力不了了之漂白惡行，讓施暴者免去法律上的責任， 以為本人是弱勢者，所以人權被侵犯也沒關係，只能忍氣吞聲。 反而讓林內 不可能真心懺悔的 居心不良的小人 或 苟且偷安的膽小怕事者 繼續在林內領薪水破壞道場的清淨莊嚴。 這是 肉眼看不見，但早已辜負大眾與林友對林長的信任的缺德無恥濫權作為 。 （當然，也不能忘記前總裁在林內作威作福無法無天讓賬目不清把 居士林變成了烏煙瘴氣的是非地 ，偽善無恥嫉賢謗善，卻能拍拍手辭職後不了了之， 至今仍舊奇跡般的逍遙法外 的事，其實 比殺陳果仁卻不必坐一天的牢的罪還要 邪惡可惡 不知多少倍[雖說最最缺德的還是那位 施暴毀掉一個好好的男子的大腦魂魄 至今卻逍遙法外活得好好的洋鬼子兇手] ，因為前者 盜用了彌陀名號 來造下魔業。） 4.一位有赤子之心但靈魂破碎的佛子， 連在居士林都感覺得到林內惡氣窈冥，來者不善善者不來，到了那裡不但無法靜養，精神反而因為林內居心不良苟且偷安的偽善者弄到更不安更難受。連居士林內都可以默許這種不仁不義， 你認為這是本人離開居士林就能解決的問題嗎？ 一個人的人權被如此踐踏，本人敢對大家明說，但是 國內的當政者卻無動於衷放任不仁的害群之馬讓林內無法正本清源。 一位善者的人權被如此踐踏，就是因為天下司法如此不公正；而因果不爽， 難道不會威脅到廣大民眾的民權嗎？ 5.既然如此，本人

[09:06, 2/24/2019] 淨韡: 明白你的意思。「人定勝天」可能是世俗用的形容詞，或者是要我們不要小看人類的情操用的鼓勵的話；佛教教我們有很多層天，天魔外道的天魔應該就是欲界天最高一層，基督教的上帝至少是大梵天以上，佛菩薩已出三界與六道，算是最究竟，所以，住他力念佛號與《楞嚴咒》既然能對治天魔外道， 也算是你講的“人定勝天”的道理， 我也才會說“天作孽猶可違，自作孽不可活”。 所以你說的也並沒有錯，我也一直說所謂的等待，不是消極的等，我只是說，如果精神一直這樣沒起色，而讓我根本不能做今生熱愛的事，那沒有比念《楞嚴咒》更好的方法。 因為如果天道公正天下有道的話，陳果仁就算橫死， 法律也早就還他公道 ，將兇手繩之以法。 但是天下法律目前就是不還他公道，這就是喪盡天良喪心病狂，這會影響到天下共業，因為人命關天， 硬拖越久，跟此事件有任何關係的不仁者自食其果的那刻， 蒙受的公憤與恥辱就得越大， 而我的人權如果真的是這樣如此在天下被踐踏， 就會間接影響甚至威脅到大家的人權， “同是人，類不齊，流俗眾，仁者希”，人的地位身份不平等，但是人權是平等的， 既不能讓出去，他人也沒權力為了謀財害命而無情奪走。 等待冤屈平反的當兒也並不是完全不能自主， 1.只是能力範圍縮小到他人難以置信的地步 2.因為本人受影響的， 正是調和正面情緒，影響意志力與其男子氣魄的左大腦魂魄， 所以我才說，我應該算是天作孽考驗人性，論氣不論性而讓天下是非不明最最嚴重的實例 ，只是天下人不知道，也不需要真的知道。 3.「天下無難事只怕有心人」，我只要居仁由義，不自暴自棄，我切信自己的心力既然早已出眾，加上佛菩薩與上天的保護，終究能讓我把一個人該有的人權（當然包括意志力）完全找回來。 一個在天下無道的二十世紀靠自己的努力在社會上成功，已經訂了婚要開始過幸福的生活，一周前莫名遭橫死， 這已經極端諷刺了，我知道前世今生的因果能不發瘋而放下所有怨恨，已經算是難得，已經算是努力想放下過去展開新的人生了，但是我們畢竟是凡夫， 不可能說，這種幅度的冤屈，轉世後能完全不影響我。 與其問我“難道只能這樣等待什麼都做不成”， 更應該問：“這種根本不該讓任何人等待的事讓我等了三十多年難道還不夠諷刺嗎？” 這種喪心病狂的暴力殺人行為，加上之後的審判不公，不知道傷害了多少周圍的人，應該是自作孽

[23:51, 2/23/2019] 淨韡: “論性不論氣，不備；論氣不論性，不明；二之則不是。” 所以，我斟酌了很久，認為現在還是應該說出來。當天下午，我所說的邪氣不斷干擾我的六識，應該只是論氣還沒論性，因為你可以說：“念佛既然就能讓任何邪氣不能加害， 為什麼我念佛還是遲遲沒起色，好像原地踏步，是不是我自己努力不夠，找藉口原諒自己 ”之類的疑慮。我現在就是要“論性”，解除這個疑慮，讓事情明朗化。 聽了可能會感到詫異，其實我的精神遲遲無法恢復的根源不難理解。若論性， 我不把一般凡夫通常可以不論的前世今生的因果明說也不行 ，因為如果我上次向你道出的前世今生因果是真實不虛的， 這就代表我前世的冤屈必須洗清討回公道，我的精神自然才會有顯著的起色。 換句話說， 同樣的事如果發生在別人身上，我敢肯定如果沒有佛菩薩的加持， 沒有一位凡夫能受得了的 。 所以我在家好像什麼都做不了，還能心安理得，因為上天佛菩薩看得見我到底是不是在說實話，還是只是在精神勝利罷了。 我其實根本不必去論什麼邪氣或惡勢力政府蹂躪民權什麼的，因為那不是根源： 最最缺德的，就是當初擊破陳果仁左大腦讓他含冤而橫死的洋鬼子兇手； 因為如果沒有這起喪心病狂的暴力事件發生毀掉了他的靈魂， 就不可能有一個生來靈魂就破碎的我在這世上。 我跟陳果仁不是同個人，但是因果的關係就在這裡， 轉世之後，雖我們六識七識沒可能知道， 但是一切真相仍記錄在自己八識田中。 這個畜生不如的兇手至今尚未自食其惡果，反而還活得好好的（相等於“天作孽猶可違”的“天作孽”）， 我的精神 當然不可能會痊癒 ，從此快樂自在的活著，這是天理和因果， 並不是我放不下怨恨而天天想提前世因。 所以我在你和他人面前，才會一直堅持讓我精神遲遲沒起色的因， 根本既不是我種下而自找的，也不是因為我意志力弱，做的努力不夠的關係。 如果是這樣，就 真的是天道不公 ， 因為一位有赤子之心和君子所性的大人，氣魄居然能喪失到連意志力與普通男子該有的氣概都看似沒有，既被善者誤解， 也極其容易讓周圍居心不良的小人趁機成人之惡， 我自認為我目前的處境， 這就是天魔外道在 考驗人性 最最無恥與惡毒的天作孽實例，既然是這樣，最好的方法，還是念關係到整個佛教興衰的天地靈文咒中之王 《楞嚴咒》 。這是我的結論，因為《楞嚴咒》 對治一切天魔外道，讓魔緣不得其便，這是經文上說的。佛

孟子有說“仁則榮，不仁則辱”，這雖然是天理，但是因為我國法律不公正， 表面恰好顛倒了過來。 在這時代，不仁者無法無天還活得好好的，真正的仁者必須代受毀辱。[我們是凡夫不是菩薩，] 凡人必須代受毀辱，就是人權被糟蹋蹂躪，一個善人的人權被無情無恥的侵犯， 因果循環就會影響到廣大貧民百姓的人權。 所以這就能證明我所說一切果真如實，因為本人的精神遲遲沒有顯著起色魂魄至今無法癒合（雖然性命平安還是保住了），越來越多百姓的生活素質也每況愈下 生活費負擔越來越高錢越來越不夠用 造成精神上的壓力，這就是我們共業互相影響呀，不只是我自己的問題哦！國內這種現象是必然的，完全符合我所說的情況，所以不可能是我的錯覺；這種現象必須歸正， 才能讓大眾深信因果， 去除幾十年來被洗腦的邪見。在這之前，居士林要正本清源恢復三寶殿原本該有的清淨莊嚴（不只是目前新的大雄寶殿外表的壯觀就誤以為這就是真正的莊嚴），應該不太可能。它們在林內 嘴巴也懂得道出“因果自負”，心中還不是照樣有恃無恐令人髮指讓人神共憤嗎？

[15:22, 2/13/2019] 淨韡: 聖經說mark of the beast. 相等於出賣人性良知，透過侵犯他人人權換取經濟上的自由，借助不公正的司法在天下苟存一輩子。這樣的人做生意才能賺大錢，如果完全講仁道與誠信沒有任何妥協，生意是做不下去的，我深信這就是 mark of the beast 666 的真正含意。所以，這樣的不仁其實就是 diamond cutter 最最忌諱的，因為凡夫肉眼不可能一眼就識破，要等到結出惡果讓大家遭殃才能看出這樣的人無恥獸性真面目。你以前是信基督有看聖經的，所以我認為因該把我的見解告訴你。據我的觀察，所有的執政黨高官，都有mark of the beast，所以被聖教的預言說中，不管你信不信， 確實是要天時到來等上天收拾它們 ，人民的選票力量是不夠的，因為據我了解，六十年代的大選成績也是李光耀靠下三濫手段瞞天過海才獲取勝利，所以人民也拿它們這些惡孽沒辦法，必須等待天時才能讓所有執政黨成員蒙羞，在這之前，應該是不可能的。（但是要記住“天聰明，自我民聰明”， 上天一定知道誰是真正在本國握有民權的選民，誰是想要利用不公正的司法與政策苟存而來我國當寄生蟲的“新公民” 。）這就是為什麼居士林目前能無法無天的真正原因。 [15:31, 2/13/2019] 淨韡: 素清的最大問題在哪裡？就是她的心病嚴重到看到有 Mark of the beast 的人，心裡就會產生害怕（普通人不會敏感），但是始終不肯面對，用自我催眠自欺欺人的方法逃避現實，自然被這些人的邪氣擺佈，所以才會正邪都不分。 我會說出來， 因為確實在耽誤我精神的康復威脅到我的人權 。 信不信由你，但是素清總有一天非得自食其果不可，不可能逃得掉的。 [15:34, 2/13/2019] 淨韡: 為什麼念阿彌陀佛根本不必畏懼有 mark of the beast 的人？因為 念南無阿彌陀佛，本無魔事， 素清這樣子不叫安份， 是在辜負聖教與廣恰法師和曾在居士林的善者的教誨， 所以我才會這麼失望！ [15:37, 2/13/2019] 淨韡: 不管怎樣，不管居士林的不善者怎樣冤枉我侮辱我的人格，我至少知道正月十五是廣恰法師的圓寂日，也許當天去居士林看看也好。 [15:56, 2/13/2019] 淨韡: 因為如果用 mark of the beast 的聖經教理解釋，

[11:31, 2/9/2019] 淨韡: [對於念佛念咒能改變磁場，歸正]所以，以前我常去居士林念，可是， 居士林的惡氣就是無法散掉 。因為不只是林內掌實權者居心不良，更重要的， 就是因為有人幾十年來習慣在那裡苟且偷安，不肯面對天理嘛。 如果說素清因為天天逃避自己的心病心魔， 居然到現在能負面影響到我的六識 ，那就是侵犯到我的人權，是不善又極其缺德(morally culpable)的行為，最後一定得自食其果，並不是我在咒她。 比如那天我被打耳光，如果我去找素清評理的話，她想也不想就會認為是我自找的。這不缺德嗎？這樣缺德， 林內掌實權的卻認為沒什麼，要別人以為素清非常安份又敬業樂業的佛子，由著她這樣下去越陷越深，你認為那裡的磁場有可能改善嗎？ 沒錯，素清絕對不會故意去算計他人或害人，但她的心病心魔已經嚴重影響到林內外磁場，所以非常缺德，我不是亂說的。我會把這些說出來，就是實在是沒辦法了，不然我也不願去想的，我巴不得自己靜靜的在新家過日子。所以，我這六識的干擾一定要去掉，才能慢慢再站起來。至於這一點，我是不會認命的。 [09:26, 2/10/2019] 淨韡: “下士聞道，大笑之，不笑，不足以為道”。一句“南無阿彌陀佛”，有讓凡夫脫離生死的無量功德，[“中士聞道，若存若亡”]，人家會懷疑，“哪有這麼容易？”我的答案很簡單，就是：“要有真誠想橫超三界脫離生死的願生 赤子之心 ， 確實不容易 ”， 不容易是在這裡 ，你捫心自問有多少人真信切願想去西方？從木源當初在位不正結出的諸惡果來看，不是證明它的願生心 根本不是真的嗎 ？當然沒有這麼容易啦！所以才叫難信之法嘛。信耶穌就能得救的道理也類似，在這種時代要有讓耶穌救度的 赤子之誠心 的人應該不多。但是其實就是這樣簡單，幹嘛弄到那麼複雜。 [09:36, 2/10/2019] 淨韡: 那麼，[教淨土班法師的居士林導師法師]有這樣的一顆心嗎？ 沒有。 我觀察得夠久了。 沒有赤子之心沒關係，就是要你老實念佛， 不要外現賢善之相內懷虛假，不要在這天下無道的時代靜靜跟不仁的執政勢力蛇鼠一窩，靠幫通天的pap 勢力隱藏幾十年來見不得天日的秘密而換取在居士林林內的實權，這樣是非常不祥的。 這樣，它對淨土法門有再淵博的學問與研究， 也掩蓋不了不誠的心的真相 嘛，這樣它念“南無阿彌陀佛”到底在幹什麼？所以，我怎麼可能信得過這位法

1.据报道，居士林已故前林长1982年患上癌症，医生还说只剩下几个月什么的，结果，奇迹般的活了下去。本来，单纯的我以为真的是弥陀和诸佛菩萨的加持延长了牠的寿命，结果终究看穿牠在居士林道场内不仁不诚与滥权（对员工破口大骂让大家敢怒不敢言、辞掉员工不需任何理由等）的真面目之后，就知道寿命之所以能延长，绝对不可能是佛菩萨的加持，也就是说，是用不正之法延长寿命的。 2.陈果仁1982年含冤横死，天下法律至今无法还他公道，凶手蓄意谋杀，至今仍是既不必坐牢，不还清法律上欠他的遗产也能不了了之，到了此时此刻仍旧活得好好的不必偿命。 3.本人已在此部落格明说自己与陈果仁的因果关系，与今生到此时此刻精神迟迟无法稳定下来回到社会自食其力这问题的根源。 3.所以，淨韡在此对诸天界与佛菩萨发誓：如果居士林已故林长，只要跟陈果仁生死的是非有任何关系的话，就让本人平静的回到居士林，不再被林内任何無恥的一阐提辈与胆小怕事苟且偷安的缺德角色莫名精神干扰或动粗，让我在那里好好的住他力持诵天地灵文《楞严咒》，直到自己的精神气魄完全恢复为止。如果已故林长与陈果仁生死的是非完全没关系，就用国内的法律（即便被林內畜生不如的辱骂、动粗、头被撞在铁柱子上、头被打破、弥陀诞当天在弥陀像前被掴耳光等等，也无法还本人公道的法律）让本人永远再也踏入不了居士林的道场，为自己的疑心病胡说八道自负所有的因果。 阿弥陀佛。