Singapore Buddhist Lodge and Politics

從近年來結出的果，就能看得出已故前林長與好友現任林長， 其實都無法真信「德者本也，財者末也」 ，毋庸置疑； 此邦已經完全無道，當政者無法無天根本不尊重民權，若它們倆真能深信的話，國內當政者 還會讓它們林長當得下去嗎？ 我國當政者誹謗正法確實誹謗到了這種難以置信的地步，待上天收拾肅清與佛菩薩見證！ 就是因為連在供奉 佛中之王 的居士林這 三寶殿有道之場 內，心中也無法相信真的是「德者本也，財者末也」， 居士林道場近年來才會蛻變為 讓小人得志之後又有不公正司法無條件保護的是非地 ，把善者的善心當作 弱點 來踐踏， 導致幾乎來者不善善者不來！ 換湯不換藥， 又不顧 「 君子懷刑，小人懷惠 」 的話，要林內的情況如何真正改善呢？阿彌陀佛。 🙏🙏🙏

因為佛教說： 「若起精進心，是妄精進；若能心不妄，精進無有涯。」 所以，法然上人的 「信取一念往生，行勤一生多念。」 ，正可以破掉因為有妄精進心的修行者，因此時代魔力太多共業太深，而被微細惑或擔心臨終不能往生的疑慮影響不知不覺犯了「以行廢信」、而「論氣不論性，不明」的過失而招感的不正之氣冥冥中擾亂了正念的危險的任何可能，讓念佛人一生常安穩，以佛名之德念佛逐漸精進無有涯，命終往生西方。以這樣的至誠心念 「 南無阿彌陀佛 」 ，就本無魔事， 天下無道而縱橫國內外死性不敢 貪民財至極 的本國執政天魔外道勢力 就算要故意擾亂這樣的修行者，也 魔緣不得其變， 阿彌陀佛的居士林當然目前就再也不會有“行政總裁”在林內用邪術濫權合法貪污破壞三寶殿清淨靜靜禍國殃民的可能，當然能逐漸國泰民安。 本人所言果真如實的話，我國佛教居士林導師故意不讓法然上人的教理廣泛流通的真正原因和目的，不是不言而喻了嗎？？？清者自清，濁者自濁。阿彌陀佛。

到底誰是誰非，到底哪一方在毀滅頓教而企圖擾亂本國佛教居士林道場內修行者的正念， 真相只有一個 ，顛倒不過來的，待天命來審判，來證明到底哪一方言無實而不祥。

原因非常簡單：因為從居士林近年來結出的不善之果，可以斷定該最高掌權者，心中 根本不信 孟子以下的兩段有聖言量的教理： 1. 孟子曰：「人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心。非所以內交於孺子之父母也，非所以要譽於鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端於我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。」 2. 孟子曰：「三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。國之所以廢興存亡者亦然。天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿、大夫不仁，不保宗廟；士、庶人不仁，不保四體。今惡死亡而樂不仁，是猶惡醉而強酒。」 與本人在居士林親身的經歷，也能斷定 前任行政總裁確實是個無惻隱之心、無羞惡之心、無辭讓之心、無是非之心，仁義禮智完全不具，靠邪術外現賢善之相內懷虛假，「小人其心，君子其飾，名是而實非，其天下之大害乎？」的一闡提者，偽善至極，確實非人也。 本人到底所說如實，還是無實的指控惡意的毀謗， 真金不怕火煉 ，讓皇天諸神之王審判與佛菩薩見證誰是誰非不就得了嗎？「是非自有曲直， 公道自在人心 」，對不對？ （這是不論本人因為魂魄遭心靈創傷但仍保有赤子之心而 全住他力 念佛念《楞嚴咒》蒙佛菩薩加持與上天衛之， 而對林內的惡氣非常敏感； 因左大腦魂魄的創傷，右大腦因不受影響，所以 察言觀色也特別敏銳的 因素而看穿它們的真面目。不要忘了，有赤子之心的果仁者住他力念《楞嚴咒》，猶如「凡有四端於我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。苟能充之，足以保四海」，既然佛教乃救世之仁，有佛加持與 《楞嚴咒》的功德護此萬乘之國， 當然能證實孟子「仁者無敵」與孔子「仁不可為眾也」的真理），因為《無量壽經》也說：「佛所行处，国邑丘聚，靡不蒙化。天下和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。」 所以當罪惡即將成熟的妖孽與其善即將成熟的

簡訊1/2: 我知道你不是那種為了讓別人開心而說討好的話的人，所以，能得到有本事的您的讚美，是我的榮幸，因為實話實說吧，善根慧根暫且不論，我自認 本來就是個有人格又有赤子之心的大人，有大人的心卻不能做正常人的事，一輩子被正常人誤會之後， 人格又被無恥的小人和偽善一闡提輩暗中毀謗譏諷一輩子 ， 算是凡夫看不見的忍辱負重 ； 所以， 當我發現這些一闡提輩 已經潛入了居士林，用骯髒不正當的手段而掌權， 那種失望的感覺你可想而知。 但是話說回來，既然您已看出我極有善根慧根，那麼佛教也教過我們，在這種時代， 正是這樣的人極其容易遭詆毀和陷害（直者，怨之招也） ，否則我的精神為什麼這輩子差到不能自食其力正常生活，遲遲好不起來。真相就是這樣， 有時好像拼圖一樣，不會有自相矛盾的地方，因果不爽，又所謂「君子言先不言後」，到了真相大白拼成完整的圖案後， 誰是誰非就會清清楚楚，賴也賴不掉， 所以才會有「清者自清濁者自濁」的道理，也有「君子居易以俟命，小人行險以徼幸」的道理。 人在做天在看， 我是到阿彌陀佛的居士林「居易以俟命」念《楞嚴咒》，算是天經地義， 跟那些在裡頭自以為能賺錢就心裡反過來蔑視歧視我的勢利小人職員完全不一樣， 我想在佛菩薩眼裡牠們這些 不識好歹不知悔改 的才可憐。（因為牠們住邪見 顛倒得離譜 ， 認為 是我 不識相不知悔改。 所以這樣的道高一尺魔高一丈，如果我沒有念佛念《楞嚴咒》的話，豈不是被這個根本不信「德者本也財者末也」 貪民財貪到遠破世界紀錄的執政惡勢力逼瘋逼到崩潰了嗎？ 🙏🙏🙏 簡訊2/2: 世人的無明我自認為自己的心並不會那麼容易受影響，但 可惡的是故意用邪法包裝成正法破壞眾生法身慧命的一闡提輩。 信不信由你，但 君子言先不言後 ，我精神遲遲好不起來， 就是這些人渣還未遭天譴 ，因為如果明明是本國的當政者在傷風敗俗， 它們可以讓別人誤會我是在憤世嫉俗， 這一誤會下來是非不是不明了嗎？ [比方說， 明明就是這些一闡提者 根於心的 仁義禮智 完全不存而根本無法真的以事父母 ，幾十年來卻因本人的個別情況無法自食其力而能讓人 誤會是本人不孝 ——這樣的冤水你嘗過嗎？] 所以這些人渣德之賊不是普通的陰險狡詐，人類的精神都想控制，這是 嚴重違反人權的惡行。 （陳嘉庚說：天下興亡匹夫有責，身家可以犧牲， 是非不可不明 ）這些一闡提輩在居士林內，本來就是天理

本說：「 直木必伐 」、「能者，忌之積也； 直者，怨之招也。 君子能而不有，直而不居，斯得其道矣。 」 這是在目前天下無道紙醉金迷的現實金錢社會， 尤其是這樣， 當然也根本不值得大驚小怪。 但 佛教居士林 可是 三寶殿、是 有道之場 ，（所以在裡頭暗中墮入無道智，是諸佛教最忌諱、最天理不容的）， 能者與直者在佛教道場雖可能時不時遭毀謗而忍辱負重 ，但不論如何， 在林內本該多少受保護，才算是天理 ， 才算是 名副其實 的正法道場。 但已故前任林長 卻讓對能者有忌、直者有怨的勢利小人掌權，以行政總裁的職權作威作福，果報開始先前不名譽離職後，從林內去年人事變動至今結出的所有不善之果，本人可以斬釘截鐵地說，不但這位“前總裁”心中根本沒有任何真的悔意 （因為她留下來當後患，心仍向著她的下屬[2017年二月至六月，也包括她的侄兒]，在曾新上任的所有高級行政經理 不知情的情況下 ， 言念無實表裡不一耍辦公室政治 而暗中姑息惡人刻薄歧視善者的 小人伎倆下三濫手段， 跟前總裁是一模一樣的 ，實屬 越權 的 不道德惡行 ！） ， 現任林長目前對 大直若曲 的佛子，心中是不歡迎到居士林的， 天天無所不用其極“最好不讓他去那裡”。 所謂「一念至微也，天必格之。況積德而惟馨者乎？」 ， 這是嚴重違反人權，可羞不羞的不善作為 ！！ （若要人不知除非己莫為， 「 君子改過去非以全其德， 小人文過飾非以博其名 」，千萬 不要小看網絡能讓真相一傳十十傳百的力量；到了此時此刻，以這樣的小人之心想用勢力財力打任何官司 都終究保護不了自己的 ，不信的話想繼續違抗天命，它倒可以放馬過來試試看會有什麼後果。） 如果本國司法真的公正， 這樣的已故前任林長與現任林長早就下台 了 （居然還敢在2015年大選期間在主流媒體登出迷惑道俗讓公眾執著表面“瑞相”的無實報導而混淆是非，忘了萬法唯心所造，不信 「 天地之間五道分明 」 、 「 業道分明不可欺 」 ，膽敢說它是個德高望重的大善人的 天下目前最最 不祥之實 ，還給它做雕像，可見我國首相想誹謗聖教想瘋了，居然 連孟子的 「 仁則榮，不仁則辱 」 都敢在佛教居士林內顛倒過來，這不是天地不容、實屬誹謗正法的罪孽嗎 ？） ； 如果真是本國執政黨首相暗中濫權袒護包庇假佛教名義 行不祥之實 的這種 一闡提輩 ，自己與當政者反過來個個 「 小人其心，君子其飾，名

憑這一點，就能推理，本人之前剛透露的轉世身份並不是胡說八道。 因為迷信天魔外道者， 33對這些迷信者到底是多重要的號碼 ，自己應該心知肚明，不必裝蒜。 天網恢恢疏而不漏，不要小瞧網路能揭發真相潛在的力量。 原本說 「六合之外，存而不論」 ，佛弟子本來應該遵守，即便已清楚自己前世的身份，也不能隨便公開。 為什麼本人事到如今卻不得不這麼做呢？ 答案就在近思錄《近思錄》卷二第三十條： 「論性不論氣，不備； 論氣不論性，不明 。 二之則不是。 」， 還有陳嘉庚的金玉良言： 「天下興亡，匹夫有責；身家可以犧牲， 是非不可不明 。 」， 與孟子的 「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」   1. 因為目前天道不公、天下無道、此邦也無道。世間已被我國 「論氣不論性，不明」 天下最強悍貪民財至極的執政金錢勢力 籠罩著， 遲遲無法肅清。 2. 在佛中之王阿彌陀佛的新加坡居士林內 假正法與三寶的名義，行誹謗正法之不祥之實的一闡提輩 ，正 利用目前天道不公、天下無道的時代，看準此邦亦無道 ， 有恃無恐地行事不仁不義 ， 讓極端不善的勢利小人在林內得志 ，完全不信因果不爽，硬要執迷不悔違抗聖教與天命，硬要把不祥之實退給仁賢來當之。 在三寶殿有道之場犯下這種罪行，是大逆不道喪盡天良的。 居士林的前任行政總裁果真有此滔天大罪的話，即便逃得過本邦的法網，但有可能逃得過天網嗎？ 3. 若要本人 不論自己的前世今生因緣 ，就必須 既不論性，也不論氣 ，才能像正常人一般自食其力地老實活著。但以本人 目前魂魄受到的創傷 ，若既不論性也不論氣的話， 自己最基本的人權就會不停被此邦論氣不論性的通天勢力壓迫 ，不能踏入社會，本國佛教居士林最高掌權者又執迷不悔地行事不仁不義還想用主流媒體徹底漂白，這就代表由於因果不爽名譽已被自己家人詆毀敗壞的本國總理，顯然想執意實踐牠「不仁而得天下」的顛倒夢想，明知天命還想故意違抗， 不信聖人孟子的「不仁而得天下者，未之有也。」，所有不仁不義的行為都是想靜靜讓本人精神崩潰，想再置本人於死地， 也不顧本國民怨已越來越深，想繼續幸災樂禍推卸身為公僕該擔當的責任。 4. 陳果仁帶著魂魄的巨大創傷而冤死，淨韡本人卻帶著頭部幾乎同樣部位的心靈創傷出生， 這種淵源不可思議，

1.佛弟子雖說該做到代人受過，惡事向自己，好事與他人，盡量去包容他人，包括那些對我們不友善的人；但是在堂堂佛教居士林的有道之場內， 總不能有心非地靜靜姑息不善者，反過來讓善者忍無可忍到不想去居士林吧？ 這樣不是等於居士林最高權威 靜靜地在破壞道場的清淨和人事的公正，讓是非不明 嗎！ 做到這樣還天真到認為有勢力保護就不必自負所有因果？ 本人在本國居士林，常常遇到 無諸己還敢求諸人 的不善一闡提輩， 假佛弟子之名義 心懷邪見故意運用邪氣自誤誤他自損損他人地離間破壞善緣， 把自在建立在善者的冤屈和煩惱上 ， 本人一度當面用道理拆穿了這樣的不善者，這位不善者 居然默認自己居心不良，還敢要求我要“識時務”，“不要說太多” ； 所以意思是說，新加坡佛教居士林的導師默許這樣的一闡提者在道場內攀緣，靜靜興風作浪損人利己也沒關係， 是要向本人傳達這種天地不容人神共憤的訊息是嗎？ 2.新加坡佛教居士林前任行政總裁難道不知道 職位越高，該負擔的責任就越大 嗎？在位時明明在堂堂三寶殿道場內「無禮義，則 上下亂 」，還敢濫權有心非地 讓小人得志，讓君子失志 到 失望地離開，自己已經落到不名譽離職的現世報， 至今居然還不肯覺醒 ，為什麼至今林內外 居然還敢不准任何人公然地批評她 ， 還想包庇心還向著她的下屬 ，繼續 默許它們在林內行事虛謊地興風作浪 ？居士林至今無法完全擺脫前任總裁的陰影， 姑息 「 可羞不羞，非羞反羞，生為邪見，死墮地獄 」之 邪見的行為 ， 是能真正挽回林友與大眾信任的行為嗎 ！這是普通常識common sense，不用本人來回答吧？ 「 君子懷刑，小人懷惠 」、 「 君子之非， 賢於小人之是也 」 ，人在做天在看， 南無阿彌陀佛。

我們無法改變他人的“前世今生”，但是若要蒙阿彌陀佛的他力往生西方渡己渡人， 天下的魔子魔孫也應當守天規才行，怎麼能 連佛面都不顧 ，誹謗到供奉阿彌陀佛的本國佛教居士林有道之場內？ 本佛子的意思是，有善根的人念佛蒙佛加被，若已經明了什麼是往生西方的 正定之業 ，人在做天在看，既然上天知道本人念佛並沒有不如法， 現世本該常安穩 ，最起碼的 人權本該不被侵犯踐踏，但卻在堂堂佛教居士林有道之場內時不時被精通邪術的勢利小人暗中侵犯踐踏 ；所以到了今時今日此時此刻，本人 自己的前世今生 若不這樣公諸於世讓諸佛菩薩與大梵天的諸神之王見證，怎麼能徹徹底底地證明本國目前的執政黨勢力 實屬天魔外道「論氣不論性，不明」、貪民財至極、蹂躪民權、唯恐天下不亂、喪盡天良、偽善無恥、誹謗正法、不畏天地神明日月、 根本不信 「 德者本也，財者末也 」 、 不畏天命而狎大人 侮聖人之言 （但《大佛頂首楞嚴神咒》絕對有辦法破掉與肅清） 的惡勢力 呢！ 身為佛弟子，應該行善修德， 勿忘聖教 。那麼，身為居士林的權威和導師，心中為什麼居然連孟子的 「 仁者無敵 」 的聖教 都無法深信，連聖人訓的《弟子規》教誨都敢不如實遵守，反而拋到九霄雲外？人在做天在看，天網恢恢疏而不漏，做賊心虛者到了現在， 還敢指責本人這些指控是無實的嗎？ 在三寶殿道場無諸己還敢求諸人的無德作為，要怎樣真正得到善者與廣大群眾的尊敬呢？南無阿彌陀佛。 1.如果居士林的最高掌權者，認為本居士林林友所說的一切都是無實的指控，若真是誤會的話，那麼為了保護自己的名譽，應該好好地跟本人談，然後解除誤會，讓本人道歉，以免誤導群眾，為什麼至今卻靜靜什麼都不說， 不是等於默認在居士林所有的失德罪了嗎？ 2.如果本人所說的都是如實的指控， 居士林的最高掌權者還是不善到想找機會對本人採取法律行動，那麼還是要提醒：人在做天在看， 真金不怕火煉 ，雖本人沒任何前世記憶，但蒙佛菩薩加持與上天衛之， 本人仍隨時大可以把自己前世今生之因果的來龍去脈說得更明 。深信因果的人，怎麼可能會在居士林道場內誹謗正法到認為什麼事（包括一位老實佛子前世今生的不白之冤） 靠官司就能解決掉呢？ 不正是證明這些不善者根本不信 「 德者本也，財者末也 」 嗎？ 更何況，居士林前任行政總裁透過報導過的媒體，幾乎可以證實她在林內掌權時除了失德罪（所以才會 失信 到果報現前

From what had transpired yesterday, I now have ample evidence that you, or at least your lackeys, are silently exploiting the security guard forces(mentally unsound, crude, base and vulgar guard even) to deliberately spy on and frustrate honest dissenters instead of ensuring the actual security of the lodge. Since he is paid to do such immoral things and engage in dishonesty and ill-intent without knowing how to show basic respect to a rightful lodge member once again,  this is clear misappropriation of lodge funds. JUST WAIT FOR KARMA TO GET YOU. What I can be sure is keeping quiet and pretending nothing has happened isn't going to save you. Don't underestimate the power of the internet. When will you ever realise YOU'RE the naive one?