Singapore Buddhist Lodge and Politics

小人反中庸、小人求諸人、小人同而不和、小人比而不周、小人成人之惡不成人之美。 這樣的話，小人根本就是違背諸佛教，容許小人在佛堂工作，就會破壞寺院的祥和清淨。因為小人就算外現賢善之相，口中沒有惡語，小人的氣禀是騙不了有實德的人的。沒錯，居士林是個一視同仁、屬於大家的道场，沒所謂歡迎善者，排斥無德的人。可是即便在居士林一視同仁而待小人宽，防小人也要更嚴，這樣才符合天理。相反的，如果你以為可以看準大眾不知辦事處內部的實情，就在居士林濫權故意讓小人得志，讓小人在林內“臣下自在機偽多端”，這就是天理不容，自然失信於大眾，怎樣用媒體掩蓋也逃不過天網的，更不必自欺欺人精神勝利認為這樣念阿彌陀佛也能往生西方極樂世界。不信的話就繼續維持現狀看看。

所以，本人在居士林被小人成人之恶的邪气逼到忍无可忍无法控制身口意而在林内大声嚷嚷，向周围的信众表面愤怒地道出已故林长和前总裁失德的真相，居士林掌实权者并不都是慈悲为怀宽宏大量在包容本佛子，并不是在忍我或给我机会，才不采取行动把我逐出林外；而是因为林内仍有掌实权者（当然不是所有的）在故意与执政党势力凝聚一块儿， 有政治目的地 包庇掩饰已故前林长和前总裁严重失德的真相而做贼心虚，找不到机会对本佛子采取法律行动罢了。「人在做天在看」，「佛教乃救世之仁」的道理！ 要知道这些做贼心虚的其中掌实权者是谁，就去看看前总裁还在位时，居士林风波还未兴起的前一刻，居士林董事会到底有哪些担任要职的成员目前仍担任董事或委员，不就得了？ 所谓「瞋是心中火，能烧功德林」，大家认为这种瞋火能用报纸包住吗？ 《法句经》也有这一句 「击人得击，行怨得怨，骂人得骂，施怒得怒」 ， 如果已故前林长生前没有在三宝殿道场内仗着权势种下骂人与刻薄善者的因，淨韡目前有可能需要义愤填膺在同样的道场内，大声道出已故林长此严重失德但被主流媒体掩饰而隐瞒天下的恶行吗？ 所谓「菩萨畏因，众生畏果」， 是本佛子种下了击人、行怨、骂人、施怒的恶因而不畏惧吗？ 怎么能这样伪善无耻地把是非和因果颠倒过来呢？阿弥陀佛。

跟一位因二十世紀共業太深，天下魔孫誹謗聖教而導致遭天魔外道魔障而冤死的前途光明、有婚約，但冤屈至今因天下司法不公正而尚未洗清，所以就算轉世為人也無法重生的正人君子比起來，在新加坡佛教居士林在諸佛像面前用不正手段攀緣掌權、知法犯法濫權、在位不正、 「主上不明任用臣下，臣下自在機偽多端」 、 「妄損忠良，不當天心」 、合法貪污、精通邪術與強制性催眠術精神控制術、從未有絲毫真正懺悔之心，落到不名誉離職後蒙國內執政勢力無條件的保護而死都不肯受法律制裁，嘴裡還敢念阿彌陀佛的小人其心君子其飾、名不正言不順的 前总裁 真的更可憐嗎？