「今惡死亡而樂不仁，是猶惡醉而強酒。」

孟子說：「.....我善養吾浩然之氣。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之閒。其為氣也，配義與道；無是，餒也。.....」

淨韡敢以彌陀名號性命與健康發誓，林內目前仍是正氣嚴重不足。至於是不是真的，騙不了天地，也不在於法官的審判。正直的念佛人到了目前已蛻變為是非地的佛教居士林，之所以會感到義憤和忍無可忍，並不是他們的修行不夠，因為以凡夫的角度將心比心的話，林內因為不配義與道（比如賬目明明不清還靠主流媒體的漂白假裝沒這回事）而導致的惡氣窈冥根本不是正常凡夫的定力需要在堂堂三寶道場內與外忍受的。如果林內內部隱藏的不仁不義已經到了天理不容的地步，就是說上天也氣、佛菩薩也不喜了（凡夫肉眼當然看不見），正直的人怎麼可能不義憤和失望呢？除非是麻木不仁的木頭，或怕事不肯面對真相的膽小鬼。換句話說，就是林內掌控實權的董事成員與委員外現賢善之相，內懷虛假，以「今惡死亡而樂不仁」的心念阿彌陀佛，不從天命不當天心，自以為是地執迷不悔。果是這樣，就算有辦法念到功夫成片，這種不正之定、無羞惡之心地論氣不論性而故意讓林內是非不明，有可能真得到無量光佛的加持嗎？

林內掌實權者人事方面默許小人得志導致的惡氣窈冥，看到正直的人反應過度表現出的身口意不當，就像電眼狗眼一樣監視著他們，找機會用法律警告挑撥當事人的家人企圖把他們逼出林外（有必要就動用警察的力量），這就是前總裁在位時愛用的下三濫手段。前總裁早就不名譽離職了這麼久，她助長的壞習慣就該通通改掉，林內這種歪風遲遲不杜絕，怎麼可能讓惡氣驅散，挽回果仁者的信任呢？