上樑不正下樑歪

1.佛弟子雖說該做到代人受過，惡事向自己，好事與他人，盡量去包容他人，包括那些對我們不友善的人；但是在堂堂佛教居士林的有道之場內，總不能有心非地靜靜姑息不善者，反過來讓善者忍無可忍到不想去居士林吧？這樣不是等於居士林最高權威靜靜地在破壞道場的清淨和人事的公正，讓是非不明嗎！做到這樣還天真到認為有勢力保護就不必自負所有因果？

本人在本國居士林，常常遇到無諸己還敢求諸人的不善一闡提輩，假佛弟子之名義心懷邪見故意運用邪氣自誤誤他自損損他人地離間破壞善緣，把自在建立在善者的冤屈和煩惱上，本人一度當面用道理拆穿了這樣的不善者，這位不善者居然默認自己居心不良，還敢要求我要“識時務”，“不要說太多”；所以意思是說，新加坡佛教居士林的導師默許這樣的一闡提者在道場內攀緣，靜靜興風作浪損人利己也沒關係，是要向本人傳達這種天地不容人神共憤的訊息是嗎？

2.新加坡佛教居士林前任行政總裁難道不知道職位越高，該負擔的責任就越大嗎？在位時明明在堂堂三寶殿道場內「無禮義，則上下亂」，還敢濫權有心非地讓小人得志，讓君子失志到失望地離開，自己已經落到不名譽離職的現世報，至今居然還不肯覺醒，為什麼至今林內外居然還敢不准任何人公然地批評她，還想包庇心還向著她的下屬，繼續默許它們在林內行事虛謊地興風作浪？居士林至今無法完全擺脫前任總裁的陰影，姑息「可羞不羞，非羞反羞，生為邪見，死墮地獄」之邪見的行為，是能真正挽回林友與大眾信任的行為嗎！這是普通常識common sense，不用本人來回答吧？

「君子懷刑，小人懷惠」、「君子之非，賢於小人之是也」，人在做天在看，

南無阿彌陀佛。