因果是世間再強悍的勢力也賣通不了的，佛教居士林的居士居然無法深信這點還想服眾嗎？

我們無法改變他人的“前世今生”，但是若要蒙阿彌陀佛的他力往生西方渡己渡人，天下的魔子魔孫也應當守天規才行，怎麼能連佛面都不顧，誹謗到供奉阿彌陀佛的本國佛教居士林有道之場內？本佛子的意思是，有善根的人念佛蒙佛加被，若已經明了什麼是往生西方的正定之業，人在做天在看，既然上天知道本人念佛並沒有不如法，現世本該常安穩，最起碼的人權本該不被侵犯踐踏，但卻在堂堂佛教居士林有道之場內時不時被精通邪術的勢利小人暗中侵犯踐踏；所以到了今時今日此時此刻，本人自己的前世今生若不這樣公諸於世讓諸佛菩薩與大梵天的諸神之王見證，怎麼能徹徹底底地證明本國目前的執政黨勢力實屬天魔外道「論氣不論性，不明」、貪民財至極、蹂躪民權、唯恐天下不亂、喪盡天良、偽善無恥、誹謗正法、不畏天地神明日月、根本不信「德者本也，財者末也」、不畏天命而狎大人侮聖人之言（但《大佛頂首楞嚴神咒》絕對有辦法破掉與肅清）的惡勢力呢！

身為佛弟子，應該行善修德，勿忘聖教。那麼，身為居士林的權威和導師，心中為什麼居然連孟子的「仁者無敵」的聖教都無法深信，連聖人訓的《弟子規》教誨都敢不如實遵守，反而拋到九霄雲外？人在做天在看，天網恢恢疏而不漏，做賊心虛者到了現在，還敢指責本人這些指控是無實的嗎？在三寶殿道場無諸己還敢求諸人的無德作為，要怎樣真正得到善者與廣大群眾的尊敬呢？南無阿彌陀佛。

1.如果居士林的最高掌權者，認為本居士林林友所說的一切都是無實的指控，若真是誤會的話，那麼為了保護自己的名譽，應該好好地跟本人談，然後解除誤會，讓本人道歉，以免誤導群眾，為什麼至今卻靜靜什麼都不說，不是等於默認在居士林所有的失德罪了嗎？

2.如果本人所說的都是如實的指控，居士林的最高掌權者還是不善到想找機會對本人採取法律行動，那麼還是要提醒：人在做天在看，真金不怕火煉，雖本人沒任何前世記憶，但蒙佛菩薩加持與上天衛之，本人仍隨時大可以把自己前世今生之因果的來龍去脈說得更明。深信因果的人，怎麼可能會在居士林道場內誹謗正法到認為什麼事（包括一位老實佛子前世今生的不白之冤）靠官司就能解決掉呢？不正是證明這些不善者根本不信「德者本也，財者末也」嗎？更何況，居士林前任行政總裁透過報導過的媒體，幾乎可以證實她在林內掌權時除了失德罪（所以才會失信到果報現前不名譽地離職啊！），還有犯法與違反居士林章程的罪行；不想起訴她，卻心想找機會起訴本人，不是極端諷刺嗎？既然這樣的全無性情恩怨顛倒，還有資格服眾嗎？

3.再次引用孟子的天爵與人爵之聖教：

「有天爵者，有人爵者。仁義忠信，樂善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人，修其天爵，而人爵從之。今之人，修其天爵，以要人爵。既得人爵，而棄其天爵，則惑之甚者也，終亦必亡而已矣。」

在佛教居士林內棄其天爵，則惑人爵之甚者，可是天理不容人神共憤的，已故林長到底有沒有這樣的罪，現任林長是已故林長的好友，內心深處該不會裝不知道吧？