本人尚未平反的宿世冤屈跟新加坡佛教居士林與政治有什麼關係？

當然是有關係。

1.阿彌陀佛名號是萬德洪名、阿伽陀药，既然本人七識無法痊愈、六識無法自主而不能自食其力的根源，是前世遭到魔障延續到今生，藥物治療的效果非常有限，唯獨彌陀名號的阿伽陀药能讓本人破碎的魂魄愈合。


2.新加坡佛教居士林是供西方三聖、佛中之王阿彌陀佛的三寶道場，可是林內掌實權的不仁者居然神不知鬼不覺的利用本人的冤屈，為了政治目的，在林內在諸佛像與聖象前“小人其心，君子其飾，言是而實非”，口中念阿彌陀佛，實際上靜靜地興風作浪造魔業種下謗法因，讓林內惡氣窈冥，以為沒有人會察覺它們無恥的意圖而繼續利用主流媒體的漂白，在人前做樣子。

3.因為這樣，本人魂魄破碎，想要在居士林道場念《楞嚴咒》靜養的機會也被奪走，不但被無恥的不仁者報警逐出去，有辦法回去之後多過一次被畜生不如的動粗，比如額頭被撞在鐵柱子上、頭部被玻璃杯砸傷入院縫針，被施暴的惡行明明有目擊者，也有被電眼拍下，林長卻選擇不公正的處理方式，想要用勢力不了了之漂白惡行，讓施暴者免去法律上的責任，以為本人是弱勢者，所以人權被侵犯也沒關係，只能忍氣吞聲。反而讓林內不可能真心懺悔的居心不良的小人或苟且偷安的膽小怕事者繼續在林內領薪水破壞道場的清淨莊嚴。這是肉眼看不見，但早已辜負大眾與林友對林長的信任的缺德無恥濫權作為。

（當然，也不能忘記前總裁在林內作威作福無法無天讓賬目不清把居士林變成了烏煙瘴氣的是非地，偽善無恥嫉賢謗善，卻能拍拍手辭職後不了了之，至今仍舊奇跡般的逍遙法外的事，其實比殺陳果仁卻不必坐一天的牢的罪還要邪惡可惡不知多少倍[雖說最最缺德的還是那位施暴毀掉一個好好的男子的大腦魂魄至今卻逍遙法外活得好好的洋鬼子兇手]，因為前者盜用了彌陀名號來造下魔業。）

4.一位有赤子之心但靈魂破碎的佛子，連在居士林都感覺得到林內惡氣窈冥，來者不善善者不來，到了那裡不但無法靜養，精神反而因為林內居心不良苟且偷安的偽善者弄到更不安更難受。連居士林內都可以默許這種不仁不義，你認為這是本人離開居士林就能解決的問題嗎？一個人的人權被如此踐踏，本人敢對大家明說，但是國內的當政者卻無動於衷放任不仁的害群之馬讓林內無法正本清源。一位善者的人權被如此踐踏，就是因為天下司法如此不公正；而因果不爽，難道不會威脅到廣大民眾的民權嗎？

5.既然如此，本人的處境與冤屈，怎麼可能跟本國居士林與國內的政治毫無關係呢！

南無阿彌陀佛。