發給一位信任的人（居士林前職員）的簡訊 XXXVIII: 為什麼天地間確實缺乏浩然之氣
論氣不論性，明知故犯者， 非佛弟子也。 在佛中之王的佛教居士林裡明知故犯的論氣不論性 讓是非不明 ，就是等於在造魔業誹謗正法，因為已經否決公道自在人心而迷信是非只在時勢，自然在位不正主上不明！
Popular posts from this blog
因果是世間再強悍的勢力也賣通不了的，佛教居士林的居士居然無法深信這點還想服眾嗎？
我們無法改變他人的“前世今生”，但是若要蒙阿彌陀佛的他力往生西方渡己渡人， 天下的魔子魔孫也應當守天規才行，怎麼能 連佛面都不顧 ，誹謗到供奉阿彌陀佛的本國佛教居士林有道之場內？ 本佛子的意思是，有善根的人念佛蒙佛加被，若已經明了什麼是往生西方的 正定之業 ，人在做天在看，既然上天知道本人念佛並沒有不如法， 現世本該常安穩 ，最起碼的 人權本該不被侵犯踐踏，但卻在堂堂佛教居士林有道之場內時不時被精通邪術的勢利小人暗中侵犯踐踏 ；所以到了今時今日此時此刻，本人 自己的前世今生 若不這樣公諸於世讓諸佛菩薩與大梵天的諸神之王見證，怎麼能徹徹底底地證明本國目前的執政黨勢力 實屬天魔外道「論氣不論性，不明」、貪民財至極、蹂躪民權、唯恐天下不亂、喪盡天良、偽善無恥、誹謗正法、不畏天地神明日月、 根本不信 「 德者本也，財者末也 」 、 不畏天命而狎大人 侮聖人之言 （但《大佛頂首楞嚴神咒》絕對有辦法破掉與肅清） 的惡勢力 呢！ 身為佛弟子，應該行善修德， 勿忘聖教 。那麼，身為居士林的權威和導師，心中為什麼居然連孟子的 「 仁者無敵 」 的聖教 都無法深信，連聖人訓的《弟子規》教誨都敢不如實遵守，反而拋到九霄雲外？人在做天在看，天網恢恢疏而不漏，做賊心虛者到了現在， 還敢指責本人這些指控是無實的嗎？ 在三寶殿道場無諸己還敢求諸人的無德作為，要怎樣真正得到善者與廣大群眾的尊敬呢？南無阿彌陀佛。 1.如果居士林的最高掌權者，認為本居士林林友所說的一切都是無實的指控，若真是誤會的話，那麼為了保護自己的名譽，應該好好地跟本人談，然後解除誤會，讓本人道歉，以免誤導群眾，為什麼至今卻靜靜什麼都不說， 不是等於默認在居士林所有的失德罪了嗎？ 2.如果本人所說的都是如實的指控， 居士林的最高掌權者還是不善到想找機會對本人採取法律行動，那麼還是要提醒：人在做天在看， 真金不怕火煉 ，雖本人沒任何前世記憶，但蒙佛菩薩加持與上天衛之， 本人仍隨時大可以把自己前世今生之因果的來龍去脈說得更明 。深信因果的人，怎麼可能會在居士林道場內誹謗正法到認為什麼事（包括一位老實佛子前世今生的不白之冤） 靠官司就能解決掉呢？ 不正是證明這些不善者根本不信 「 德者本也，財者末也 」 嗎？ 更何況，居士林前任行政總裁透過報導過的媒體，幾乎可以證實她在林內掌權時除了失德罪（所以才會 失信 到果報現前
發給一位信任的人（居士林前職員）的簡訊
簡訊1/2: 我知道你不是那種為了讓別人開心而說討好的話的人，所以，能得到有本事的您的讚美，是我的榮幸，因為實話實說吧，善根慧根暫且不論，我自認 本來就是個有人格又有赤子之心的大人，有大人的心卻不能做正常人的事，一輩子被正常人誤會之後， 人格又被無恥的小人和偽善一闡提輩暗中毀謗譏諷一輩子 ， 算是凡夫看不見的忍辱負重 ； 所以， 當我發現這些一闡提輩 已經潛入了居士林，用骯髒不正當的手段而掌權， 那種失望的感覺你可想而知。 但是話說回來，既然您已看出我極有善根慧根，那麼佛教也教過我們，在這種時代， 正是這樣的人極其容易遭詆毀和陷害（直者，怨之招也） ，否則我的精神為什麼這輩子差到不能自食其力正常生活，遲遲好不起來。真相就是這樣， 有時好像拼圖一樣，不會有自相矛盾的地方，因果不爽，又所謂「君子言先不言後」，到了真相大白拼成完整的圖案後， 誰是誰非就會清清楚楚，賴也賴不掉， 所以才會有「清者自清濁者自濁」的道理，也有「君子居易以俟命，小人行險以徼幸」的道理。 人在做天在看， 我是到阿彌陀佛的居士林「居易以俟命」念《楞嚴咒》，算是天經地義， 跟那些在裡頭自以為能賺錢就心裡反過來蔑視歧視我的勢利小人職員完全不一樣， 我想在佛菩薩眼裡牠們這些 不識好歹不知悔改 的才可憐。（因為牠們住邪見 顛倒得離譜 ， 認為 是我 不識相不知悔改。 所以這樣的道高一尺魔高一丈，如果我沒有念佛念《楞嚴咒》的話，豈不是被這個根本不信「德者本也財者末也」 貪民財貪到遠破世界紀錄的執政惡勢力逼瘋逼到崩潰了嗎？ 🙏🙏🙏 簡訊2/2: 世人的無明我自認為自己的心並不會那麼容易受影響，但 可惡的是故意用邪法包裝成正法破壞眾生法身慧命的一闡提輩。 信不信由你，但 君子言先不言後 ，我精神遲遲好不起來， 就是這些人渣還未遭天譴 ，因為如果明明是本國的當政者在傷風敗俗， 它們可以讓別人誤會我是在憤世嫉俗， 這一誤會下來是非不是不明了嗎？ [比方說， 明明就是這些一闡提者 根於心的 仁義禮智 完全不存而根本無法真的以事父母 ，幾十年來卻因本人的個別情況無法自食其力而能讓人 誤會是本人不孝 ——這樣的冤水你嘗過嗎？] 所以這些人渣德之賊不是普通的陰險狡詐，人類的精神都想控制，這是 嚴重違反人權的惡行。 （陳嘉庚說：天下興亡匹夫有責，身家可以犧牲， 是非不可不明 ）這些一闡提輩在居士林內，本來就是天理
Comments
Post a Comment