所以淨韡本佛子才會一直強調本國供奉佛中之王阿彌陀佛的佛教居士林的帶頭者,絕對不能心術不正居心不良言念無實表裡不一,否則肯定影響到國內的政治風氣。而該居士林的一對帶頭者,到底是正還是不正,是善還是不善,請知言者到該居士林官方網站視頻親眼看看親耳聽聽他們說的話是不是正代表了孟子在此文中提到的四種有害思想,自己去做判斷,或許答案根本不難得到。因果循環果報不爽,該說的本人也說了,其他一切就看天命吧(因為「小人不知天命而不畏也,狎大人,侮聖人之言」,居士林的最高掌權者果真有這樣不畏天命的小人之心的話,當然是人神共憤的事,佛菩薩也不喜,在視頻裡談使命又有什麼用呢?)。阿彌陀佛。
#是非不可不明
「只要有人的地方就會有是非,三寶殿道場也不例外,更何况是大道场;注意自己的身口意老實念佛就好,不要太在意道場內的是是非非。」 這句本來是沒錯的,當然可以接受; 但是只要同樣的道場被無惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心的非人也一闡提輩掌握實權(天下無道邦無道司法不公正, 這就沒有不可能的 ), 主上不明在位不正 ,表裡不一言念無實不願蹈義覆仁,口稱彌陀卻反而靜靜地嫉賢謗善助長魔緣抹殺正氣偽善無恥,把道場變成來者不善善者不來的是非地,然後用主流媒體盡情漂白混淆視聽, 這樣就等於天理不容,怎麼能接受呢?換句話說,天下 哪裡有在三寶道場內故意種下謗法因還可以接受的事? 總而言之,關鍵不在於道場內有沒有是非, 而在於道場內 是非是否不明* !是非不明,哪來真正的清淨與莊嚴? 「德者本也,財者末也」 , 寺院的清淨莊嚴能用氣勢和財力換來嗎? (在 無量光佛 的道場內在位不正 故意讓是非不明 ,等於故意誹謗正法,是天下極端諷刺的可恥事) *所謂「論氣不論性,不明」,比如錯信人性本惡(明明就是 「 人之初性本善 」 ,六道輪迴中的三惡道有人道嗎?必須守好五戒才能轉世為真正的人,人性怎麼可能本惡呢?),又單靠一個人的氣勢氣魄或學歷薪水存折儲蓄的高低去衡量他的修行好不好,就是論氣不論性!
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